人人都需要三个家

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请允许我们和你分享一下:为什么说人人都需要三个家呢?

第一个家:你每日生活所在的家

对于这个家我们会有许多的期待:爱,关怀,安慰,支持,鼓励…… 然而这个家不是一个完美的家。事实上,这个家在很多时候带给我们的却是伤害。没有一样伤害比来自家里的伤害更加让人痛苦,不是吗?这个家本应该是一个充满爱的地方,但为什么许多时候反而成为一个让我们伤痕累累的地方呢?

《圣经》说“因为众人犯了罪、得不着天主的荣耀;”(罗玛书3:23)“违背律法就是罪。”(约翰一书3:4)

家的问题归根是因为罪所造成的。你看很多家里的矛盾是不是因为人的自私、贪婪、怨恨、骄傲、悖逆、不感恩、污秽的情欲而产生的?你可能不是一个太坏的人,甚至比起很多人好要好得多,但圣经说你我都是罪人。圣经里说的罪指的是违背天主的命令。《圣经》告诉我们:“天主造人原是正直,只是人千方百计、逞用乖巧。(传道书7:29)”起初天主造人是完全的,但当始祖亚当夏娃选择违背天主的命令,罪由此而生,我们在母腹里就带着罪性来到这个世界。罪破碎了人与天主之间的关系,所以人不认识天主,也不认识天主的心意要我们如何建立家庭,如何作丈夫,如何作妻子,如何作父母,如何作儿女……各人只按照自己的喜好却不按真理而行,使得天主原本设立完美的家变得千疮百孔。人不能靠金钱,权力,做善事来修复和天主的关系,也同样不能靠这些改变家里的关系。因为这些东西都不能解决人罪的问题!

第二个家:你永恒的归宿

我们第一个家不是永恒的,因为人人都要面对死亡。而当我们跨过死亡线后,我们就要面对永恒了。那么,你知道你永恒的归宿在哪里吗,是永生,还是永死?圣经告诉我们一个可怕的坏消息(祸音)“(天主)那时用烈火施行报应、给那不知道天主,不听从我主耶稣基督福音的人。他们必定受刑、永远沉沦、离开主的面并他权能的荣光。”(帖撒罗尼迦后书1:8-9)罪破坏了人与天主的关系,罪最终将人带到一个永远与爱,恩典,隔绝的地方-永远灭亡!圣经告诉我们这个地方,他们的虫是不死的,火是不灭的。如果你有时会觉得在一个破碎的家中是煎熬,那么没有天主的救恩,人都将面临永永远远的煎熬!

但圣经告诉我们一个好消息(福音):“天主怜爱世人、甚至将独生子赐给他们、叫凡信他的不至灭亡、必得永生。”(约翰福音3:16)

修复必须要付代价!好比你车子的轮胎破了,你必须出钱请人维修。圣经告诉我们天主爱每个人,祂要修复和人破碎的关系,但这需要付出极重的代价。这个代价我们没有一个人能付得起。天主爱人,主动来挽回和人的关系,让祂的独生子耶稣基督被钉死在十字架上,为你我的罪付上他的宝血和生命的代价,使我们和天主得以和好。

圣经告诉我们:“因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩(gift)乃是永生。(罗玛书6:23)”

Gift就是礼物,永生是天主给我们的礼物,礼物不需要你做什么去交换得来。但你需要决定接受还是拒绝救恩这份礼物。盼望你今天就接受主耶稣的救恩。按着圣经的应许,当你接受主耶稣作救主的时候,你就成为了天主的儿女,天家也就成为你永恒的家。与天主和好才能明白天主的心意,你才能和自己和好,和你的家人和好,让爱和真正的平安(Peace)临到你所生活的家中。

第三个家:教会的家

天主没有立刻就把信耶稣的人接回天家,而是让基督徒继续在地上这个不完美的家中生活。基督徒依然会面对许多试探,压力,难处。主耶稣为你我设立了教会这个家,让我们一起在各样的难处中经历天主的安慰、恩典、能力和帮助,也让我们把天主的爱和祝福及救主耶稣基督分享给身边所爱的亲人朋友。为了更好的明白天主对我们人生的旨意和计划,在教会里我们会一起学习并遵行圣经的真理,将真理活在我们平时的生活,工作和家庭中。同时,因着主耶稣的爱,我们也在教会中学习彼此相爱,一起为我们的家人,朋友祷告。每一个基督徒都需要一个教会的家。

我们欢迎你并且盼望你今天就认识主耶稣作你的救主和生命的主,确知天家是你永恒的家。我们也欢迎你来到我们这个教会的家,让我们有机会成为你一家的祝福。你此刻就可以用你自己的话告诉主耶稣你要接受祂的救恩,以下的祷告词仅供参考:“主耶稣啊,我是个罪人,我的罪得罪了你也伤害了我的家人,我没有办法解决自己的罪,但我感谢你为我的罪被钉死在十字架上,第三天复活,赦免了我的罪。我愿意打开我的心门接受主耶稣作我的救主和生命的主,帮助我过讨你喜悦的一生。奉主耶稣基督的名祈求,阿们!” 如果你想更多的了解基督徒的信仰或者有任何问题,请联系我们。

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我为什么接受浸信教会的信仰

为什么我接受浸信教会的教义  之二

我们相信浸信教会的信徒是最原始的基督徒。我们并不是从宗教改革才开始的。我们在马丁路德和加尔文出生之前就已经是改革宗;我们从来没有离开罗马大公教会,因为我们从来没有进去过里面。而且我们有着和使徒们没有断裂的血脉。我们和我们的教义从基督在地的日子就已经存在,虽然有时我们会隐藏或者被遗忘,就像河流也会在地底下流淌一阵。我们一直有忠诚和圣洁的支持者。我们被诸如罗马大公教会和反罗玛教会的各种宗派逼迫,然而,从没有一个持守浸信教会教义的当权者逼迫其他人;同时,我相信没有任何一个浸信教会的成员会觉得把别人意志置于人的控制之下是对的。我们时刻预备着受困苦,正如我们的殉道者所证明的,但是我们不会接受任何从当权者的资助,因此而玷污了基督新妇的纯洁去和当权者联合。我们也绝不会把教会变为统治人的自由意志的工具。——司布真

罗玛书14:11-12

  • 天主给人有自由意志,不是所有重生得救的人都一定要在浸信教会,但重要的是,不是别人在一个什么样的教会,相信什么,而是我的信心在什么地方,我信的是什么。

浸信会的信仰BAPTIST组成:

B:圣经是我们信仰和生活实际的唯一权威。

A:各个本地教会独立向天主交账,教会的头是基督。

P:信徒皆是祭司,提前2:5只有一位天主。在天主世人中间、只有一位中保、就是降世为人的基督耶稣。(或作“这中保也是人就是基督耶稣”。)牧师不比你更有权力接近天主,我们都是一样藉着主耶稣来到天主的施恩座前。

  • 太27:51忽然殿里的幔子、从上到下、裂为两半、地震、磐石崩裂。这表示耶稣的死打开了人到至圣主的面前的一条路。

T:本地教会的两个职分:牧师和执事。

  • 彼前5:1 我作长老、为基督受苦难作见证、也必得享后来所显现的荣耀。我劝你们中间与我同作长老的人、
  • 提前5:17善管教会的长老、应当加倍地敬奉、那辛苦讲道教训人的、更应当加倍地敬奉。
  • 弗4:11 他所设立的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师、
  • 徒20:28圣灵立你们作全群的监督、你们就当为自己谨慎、也当为这全群谨慎、牧养天主的教会、就是他用自己的血所救的。
  • 腓立比1:1耶稣基督的仆人保罗、提摩太写书信给在腓立比信基督耶稣的众圣徒和诸位监督、诸位执事。

 

I:个人自由思想意志,基督徒所有的唯一武器就是个人影响力。

腓立比书2:15你们就可以清洁无过、在这邪僻诡异的世代、作天主的儿女、无可责备。你们在这世上、如同明光照耀、   将生命的道理彰显出来、叫我在基督的日子、可以夸口、因为我没有空行、没有徒劳。

S:得救人才有资格受洗加入本地教会,教会成员。

T:   两个主设立的受洗和掰饼记念主。记念主的受死。

S:教会和政治独立。每个人有权力选择他所想相信的。

 

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为什么我接受浸信教会的教义
罗玛书14:11-12
·         天主给人有自由意志,人可以因着他的自由意志而作出选择他所要相信的。
·         当有人提出某个宗教观念的时候,你不要觉得,只要和你不一样,我就是站在他的对立面。
·         任何一个辩论都都变为与生命没有改变力量的事情,有害而无益。
·         任何时候,有人提出某个教义教导的观念的时候,我们都可以回答,我们一起回到全本圣经来看到底是什么。
·         我们首先会问有疑问的人,我们愿意同意圣经,从全本圣经来看吗?如果他不同意的话,没有必要继续对话,因为只会引起争论。
·         提前1:4               不可听从那些多生辩论、不能在天主道理上坚固信心的荒渺言语和无穷的家谱。现在、我还愿你这样行。
·         提前6:20            提摩太啊、你当谨守所托付你的道、远避妄语虚词和假学问的辩论。
不是所有重生得救的人都一定要在浸信教会,但重要的是,不是别人在一个什么样的教会,相信什么,而是我的信心在什么地方,我信的是什么。
浸信会的信仰BAPTIST组成:
B:圣经是我们信仰和生活实际的唯一权威。
A:各个本地教会独立向天主交账,教会的头是基督。
P:信徒皆是祭司,提前2:5只有一位天主。在天主世人中间、只有一位中保、就是降世为人的基督耶稣。(或作“这中保也是人就是基督耶稣”。)牧师不比你更有权力接近天主,我们都是一样藉着主耶稣来到天主的施恩座前。
T:本地教会的两个职分:牧师和执事。
I:个人自由思想意志,基督徒所有的唯一武器就是个人影响力。
S:得救人才有资格受洗加入本地教会,教会成员。
T:   两个主设立的受洗和掰饼记念主。记念主的受死。
S:教会和政治独立。每个人有政治权力选择他所想相信的。

 

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