家园圣经浸信教会

信仰立场与成员盟约

序言:

       他们中间凡欢喜听信他的话的人、都受了洗。那一日、门徒约增了三千人、都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、常常擘饼祈祷。……..赞美天主、百姓都喜爱他们。主将得救的人、天天加入教会。                                                                        ——使徒行传2:41-42,47

        圣经在这里很清楚的教导,本地教会是由一群接受耶稣基督作个人救主,已经重生得救,并按照圣经顺服主的命令受洗了的基督徒组成的。这些基督徒彼此交接是因为他们都恒心遵守使徒的教训,也就是新约圣经的教导。因此我们将家园圣经浸信教会的信仰告白整理如下。此处不能罗列本教会所有的信仰立场,圣经是我们信仰最终唯一的权威。

圣经

        根据圣经:提摩太后书3:15-17;玛太福音24:35;诗篇19:7-11;诗篇119:89我们相信圣经是我们的信仰和生活实践唯一的权威。“圣经都是天主所感动的人作的(提后3:16)”,全本圣经包括其中的每一个字都是无误,都是天主的话。我们相信天主在所有世代保存,保全他的话语。我们相信北京官话翻译委员会翻译的新旧约全书(简称京委本圣经)是保存完好无误的天主的话语。京委本的角色就好像英文中的钦定本(KJV)一样,是由敬畏天主的人由旧约希伯来文玛索拉抄本(Masoretic Text)和新约希腊文公认文本(Textus Receptus)直接翻译而来。京委本圣经是家园圣经浸信教会的信仰和生活实践的所有事项的最终权威。

 

天主

        根据圣经:创世记1:1;约翰福音1:1-3;约翰一书5:7-8;默示录20:11-12 我们接受“天主”这一称谓是对创造天地万物的主在汉语中最准确恰当的称谓。然而,我们的信仰立场与“天主教”(全称为罗马大公教会)没有任何关系,也不接受“天主教”的信仰立场。我们相信有且只有一位天主,他是三一的天主,即父、道(耶稣基督)、圣灵永恒地同存,同尊同荣。天主是造物的主,也是人类的救赎主,也是将要审判人的主。人唯有通过圣经才能正确的认识天主和天主的旨意。

 

主耶稣基督

        根据圣经依据:约翰福音1章;哥林多前书15:3-4;帖撒罗尼迦前书4:13-18;默示录20:11-12我们相信主耶稣基督是天主。耶稣基督道成肉身降世为要拯救罪人,祂作了全人类的替罪羔羊,背负我们的罪被钉死在十字架上,并且第三天从死里复活。耶稣基督的复活是真实的,是我们信祂的凭据。耶稣基督将再次降临世上,按公义审判天下。属基督的人将复活被接与主永远同在。不信之人将接受白色大宝座的审判。

圣灵

  1. 根据约翰一书5:6-8约翰福音15:26 我们相信,圣灵与天父与耶稣基督是一,圣灵是天主。
  2. 根据约翰福音16:7-11;林后1:22;提多书3:5 我们得知圣灵感动世人为罪、为公义、为将来的审判,叫人自己责备自己。圣灵是信徒重生的超自然的执行者,居住在信徒里面,作为得救的凭据。
  3. 根据以弗所书1:13圣灵在得救的时候就进入信徒;根据使徒行传11:15-16 我们知道基督徒在信主得救的一刻,就领受了圣灵的洗。
  4. 根据哥林多前书13:8;希伯来书2:3-4 我们相信,圣灵的记号性恩赐,如说方言和医治的恩赐,存在于短暂的一段时间内;天主赐下这些恩赐,是在过渡时期(新旧约圣经成书前),为所传的道提供可信的明证。既然圣经已经完成,圣灵的这些记号性恩赐也就终结了。我们相信,说方言在圣经中从来都不是圣灵的洗或圣灵的充满的普遍记号或必要记号。虽然现今天主时常选择垂听信徒的祷告,医治人身体的疾病,但是我们的身体最终脱离疾病和死亡,是要等到我们复活而使救恩得以完全之时。

 

人的失丧与天主的拯救

  1. 根据罗玛书3:23, 6:23; 以弗所书2:1-3;希伯来书9:27; 默示录20:11-15 我们相信,天主是圣洁的极其憎恨罪恶,人是彻底全然败坏,无法靠自己的行为拯救自己。天主是公义的,祂会审判每一个人,将失丧的人扔在火坑中,受永恒的,清醒的刑罚和痛苦,圣经称此为第二次的死。
  2. 根据使徒行传20:21;以弗所书2:8-10;哥林多前书15:3-4;彼得后书3:9 圣经启示独一的救恩是“悔改归向天主,信服我主耶稣基督”。一个人得救是因着信靠天主的独生子耶稣基督为背负他的罪流血受死、埋葬、第三天复活。救恩是天主的恩典,人只须凭信心接受,而不需要加上任何东西,也没有任何东西能削减天主的恩典。天主不愿一人沉沦,然而每个人有责任接受或拒绝天主的救恩。我们反对关于天主预定拣选一部分人得救一部分人沉沦的教导。
  3. 根据约翰福音10:27-30;罗玛书8:28-39;彼得前书1:3-5 我们相信,信徒在得救的时候,就领受了永恒的生命,蒙天主的大能保守,因此在基督里永远是安全的,他们必蒙保守,直到基督再来的日子。

 

基督徒分别为圣归给主的生活

  1. 根据民数记3:13 哥林多后书6:14-7:1 罗玛书12:1-2 彼得前书1:13-19 我们相信所有得救的人应当过分别为圣的生活,好让我们不至羞辱我们的救主耶稣基督的名。天主吩咐我们与一切离道背教之事分开,弃绝所有世俗和罪恶的享乐、做法和交往。
  2. 根据哥林多前书14:33 歌罗西书3:16 诗篇119:54 我们相信教会音乐不应当采用摇滚音乐、新时代基督徒音乐(CCM),及其他属世界的音乐风格。教会音乐必须造就我们的灵,而非鼓励肉体;必须体现清楚的圣经真理而不是强调情绪上的兴奋。教会的音乐应当荣耀基督,以真理鼓励和振奋会众的心。

 

新约教会

  1. 根据 玛太福音28:18-20 使徒行传2:41;以弗所书2:20我们相信,新约教会是本地一群重生得救受了洗的基督徒因着对圣经共同的信心,自愿的连结在一起遵行主所吩咐的大使命为耶稣基督作见证。天主在此恩典时代通过各个本地教会成就他的工作。
  2. 根据 歌罗西书1:14-18;使徒行传13:1-3;玛太福音16:15-19我们相信基督是教会的创建者,是教会唯一的头,没有普世教会的概念。各个本地教会各自向主交账,不应由其他教会,或者机构来控制管理本地教会。
  3. 根据玛太福音28:19-20; 罗玛书6:4;哥林多前书11:23-26 我们可以清楚看到按照圣经,教会施行两个定例,洗礼和擘饼记念主。洗礼是一个重生得救的基督徒全身浸入水中再从水中起来,见证与主耶稣同死同埋葬同复活。擘饼记念主是在本地教会的权柄下执行的记念性活动。
  4. 根据使徒行传20:17-36;彼得前书5:1-4;提摩太前书2:11-12;3:1-13我们相信新约圣经清楚的教导牧师,监督,长老这三个词互用,指的是牧师这个职分。本地教会的成员地位是平等的,本地教会应当由牧师按照圣经带领。本地教会的牧师和执事同工应当是符合圣经相关要求的弟兄,按照圣经姊妹不对众人讲道。
  5. 根据使徒行传1:8; 13:1-3;14:23-28; 罗玛书10:13-17我们相信宣教是主吩咐本地教会的使命,“本土”和“国外”的宣教都是必要的;宣教的工作应当得到教会成员的祷告支持和财物奉献的支持。我们所支持的宣教士应当是由一个持守相似信仰和实践的本地教会差派出去的,宣教士本人也应完全同意本信仰告白的。宣教士对差他的本地教会负责。
  6. 根据箴言3:9-10;玛拉基书3:6-12;哥林多后书9:6-15;迦拉太书6:6 我们相信奉献是基督徒的特权。每个基督徒是以一个管家的身份管理天主赐给我们的资财,时间,和才干。本地教会的成员应当在经济上支持他所在的本地教会。我们相信,基督徒个人收入的十分之一奉献是奉献的基础,但每个基督徒也应当喜乐甘心地为传福音,爱心奉献等合乎圣经的需要给予十分之一以外的奉献。本地教会的财务账目应当向本地教会的成员公开。

 

婚姻与堕胎

  1. 根据创世记2:23-25;罗玛书1:18-32;哥林多前书6-7章;希伯来书13:4我们相信天主设立一夫一妻的婚姻关系是神圣的。我们反对婚前性行为,婚外情,同性恋等与圣经相悖的另类生活方式。我们反对离婚。
  2. 根据约伯记3:16诗篇139:14-16 我们相信人的生命开始于受孕的那一刻,未出生的孩子是一个活着的生命。堕胎是非法夺去人的生命,是没有任何借口的。

 

家园圣经浸信教会成员盟约

        靠着圣经所记的福音,我已经接受了主耶稣基督为我的救主。根据圣经,我清楚确信自己重生得救,并顺服了主耶稣的命令按照圣经受洗。我承诺我已经明白并接受家园圣经浸信教会的信仰告白。因此,我在天主面前和在本教会面前,怀着最庄严、最喜乐的态度彼此订立盟约。

        作为家园圣经浸信教会的成员,我愿忠心按照圣经跟从基督,在婚姻家庭、教养儿女,工作等生活各方面成为主耶稣基督的见证,致力于传扬基督的福音。我也承诺我将竭力保守本地教会的合一,避免一切的闲言碎语,搬弄是非,和属肉体的怒气。我也承诺避免饮用和销售使人昏醉的饮料。我愿意顺服牧师的权柄跟从他的带领,支持他,为他祷告。忠心参加教会聚会,以祷告和给予(十一奉献及十一以外的给予)尊荣天主,支持教会,帮助肢体。

        我如果一年之内参加主日聚会次数不能达到四分之一,或缺席半年,那么将保留成员资格,但失去一切参与服侍和投票的特权。在一年中参加主日聚会四分之三以上时才恢复成员特权。我也明白如果本人反对或违反本教会的信仰告白和成员盟约的任何一项,教会将有权开除我作为教会成员的资格。我也愿意在我离开此地以后,尽快加入一个能叫我践行此盟约精神和圣经原则的本地教会。我是在良心完全诚实的情况下立下此盟约,不带任何欺骗。

 

加入本地教会的方式:

前提:重生得救,这是必要条件;

1. 按照圣经,在得救以后在本地教会受洗,加入该本地教会。

2.从相同信仰立场的本地教会 来到这里,由原来教会的牧师推荐。