天主拯救以色列人脱离非利士人的辖制的旨意没有因为参孙的犯罪而受影响。 可悲的是,参孙本来可以是以英雄的荣耀的人生因着情欲的罪变为无尊严,凄惨的同归于尽。 参孙的罪从心里的情欲的发动,喜悦非利士女子,到吃死尸中的蜜,到用驴头骨,到堕入妓女大力拉的网络。罪总是从不知不觉的隐藏的地方开始到想不到的可怕的地步。 天主两次垂听参孙的祷告,两次都是参孙身体气力最衰弱的时候。
箴言31 才德的女子 箴言 第7章淫妇 对照 10 ¶谁易得才德的女子为妻呢、她贵重远超珍宝。(“她贵重远超珍宝”原文作“其价贵于珍珠”。) 11她丈夫心里可以倚靠她、必不至缺乏赀财。12 她一生使夫受益、不使夫有损。 7见在愚蒙少年人中、有一个更无知的少年人、 8在街上游行、就近淫妇住的巷隅、走往淫妇家去的道、 9或在下晚、或在黄昏、或在夜间晦暗之中、 10有一个妇人来迎接他…. 15因此我出来迎接你、求见你面、恰巧与你相遇。 1. 谁易得:不容易得着: a. 天主祝福的夫妻关系,这个弟兄认识到这个姊妹的价值超过珍宝。他看到她的价值,并且他以为她是何等的宝贵,他会付出他一切的努力去得着这个珍宝。 b. 这个努力与世界的追女朋友有什么不一样吗?很不一样,这个弟兄完全安息在天主的带领中,到了天主的时间,他的眼睛会被打开,看到某个姊妹的珍贵,他会付出一切代价和得着她作为妻子,不是只是追到一个女朋友。 c.这个姊妹,她从天主的眼光看到自己的价值,并不是她骄傲的看自己是一个特别的人。而是因为她认识主,主如何爱她,付出代价拯救她,所以,这个姊妹为着爱她的主耶稣的原因,她保守自己的心,她是一个冰雪公主,不是随便就打开自己的心门给任何一个男人。 d. 这个才德的女子的婚姻的祝福:她丈夫心里可以依靠她,必不至缺乏赀财。夫妻有幸福的信任关系,不缺乏,不埋怨,不抱怨,男的没有这样的条件,性格,女的没有这样的性情,脾气。。。他因着她而受益,因为她是他的帮助者。 一段出于情欲的关系,甚至后来,他们可能合法的结婚了,是怎么开始的? 男人:愚蒙少年人中、有一个更无知的少年人、少年人,不一定是年龄,而是不成熟。 愚蒙:箴1:7     ¶敬畏主是知识的开端。愚昧人藐视智慧和训诲。 ·         他不敬畏主,或者不认识天主。 ·        …
第一日 V1:19-28 犹太人从耶路撒冷、差祭司和利未人到约翰那里、问他说、你是谁。 约翰回答说、我不过用水施洗。有一个人站在你们中间、是你们不认识的。他比我后来、反在我以前。我为他解鞋带、也是不配的。 施洗约翰明确自己的身份和事工:修直了主的道路。约翰使人知罪,认罪,承认需要被拯救。 第二日 V1:29-34 ¶次日、约翰见耶稣到他这里来、就说、这是天主的羔羊、背负世人罪孽的。 约翰指明拿撒勒人耶稣就是天主的儿子-基督,救世主。在耶稣受洗到约1:29相隔了一段时间。这一天,约翰明确将人指向耶稣。 第三日 V1:35-42 约翰看见耶稣行走、就说、这是天主的羔羊。两个门徒听见他的话、就跟随耶稣去。听见约翰的话、跟从耶稣去的两个人、一个是西门 彼得的兄弟安得列。 约翰的门徒从约翰转向耶稣。安得列和西门,认识耶稣。开始接触耶稣。 第四日 V1:43-51 次日、耶稣要往迦利利去、遇见腓力、就对他说、跟从我来。耶稣看见拿坦业来、就指着他说、这是实实在在的以色列人、他心里是没有诡诈的。 耶稣的门徒增加:腓力和拿坦业。注意,耶稣这日要动身去迦利利,为什么,因为他要去参加在迦利利的加拿的婚宴。 第五日第六日 他们在去加拿的路上 这时候的门徒对耶稣的认识是怎么样?西门和彼得:是在约翰的见证下,他们也和耶稣同住了一这几天?注意:他们都不是约旦河受洗地方那里的本地人,他们是迦利利人。所以,他们也很关注耶稣在这个地方住在哪里。 腓力和拿坦业对耶稣的认识是从旧约圣经的记载。拿坦业,是因为耶稣看透他的心思,就承认耶稣是基督的身份。 但是,拿坦业对耶稣的认识,是有他自己的想法和期待:v49 以色列的王,他是一个革命者,他盼望以色列民族的复兴。 所以,这几个门徒对耶稣只是有初步的认识,并没有看到耶稣的荣耀。V2:11门徒就信他了。所以,在加拿的婚姻之前,他们没有很清楚的信,信什么:耶稣是天主儿子,基督救主的身份。 第七日 V2:1-11 耶稣的母亲在那里 耶稣的母亲已经在那里,应该是一个帮忙的身份。因为,她很关注客人的酒有多少。而且,她吩咐仆人去做事情。
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